大连乾航教育空乘培训，大连乾航教育空乘培训怎么样

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描写母亲的古诗词中你能记住哪几首？

1，忆母一一史可法。

母在江之南，

儿在江之北。

相逢叙梦中，

牵衣喜且哭。

母亲在长江南，儿子远在淮河以北。梦里相逢，牵衣共话，喜极而泣。

此诗从一个侧面描绘了民族英雄史可法少为人知的亲情一面，感人泪下。

2，葛覃。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

忆母

清·倪瑞璿

河广难航莫我过, 未知安否近如何。

暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多！

游子吟

唐•孟郊

慈母手中线，游子身上衣。 

临行密密缝，意恐迟迟归。 

谁言寸草心，报得三春晖。

诗经•小雅·蓼莪

先秦有一首《蓼莪》；唐代有很多，能记起的好象有李白的《豫章行》、杜甫的《石壕吏》、白居易的《母别子》及另一篇记不起名字的、孟郊的《游子吟》、王建的《短歌行》《渡辽水》、李贺好象有篇什么《春坊正字剑子歌》（不一定准确）等；宋时有欧阳修的《画地学书》、陆游的《十月二十八日风雨大作》别的想不起来了；王冕题过一幅《墨萱图》；清时还有黄景仁写过《别老母》、蒋士铨有篇《岁暮到家》。记得好象曾经专门读过的还有一些，日子已久就真不记得了！哎，老了哇！

那有几十首，我最爱这一首：

萱草生堂阶，游子行天漄，

慈亲倚堂门，不见萱草花。

慈亲这里是指母亲的意思，萱草是一种草本的花。古时萱草就是代表形容母亲的花，就是我们常说的忘忧草。

忘忧草就长在屋堂台阶上，自己的儿子远行去了远方，母亲自己经常靠着门，思念在远方的儿子盼归但儿子还没归来。

母子连心真不假，但总是“儿行千里母担忧”，要比“儿行千里思母亲”，多得多，没办法，人间最重情意只有母亲对自己儿女的爱，没有之一。

去年有个电影感人泪下，电影的名字叫《望儿山》，故事主要情节是，有个平民母亲，她的丈夫为国牺牲后，历经磨难，把儿子抚养成才，乡试中举后进京赶考，但八年未归，母亲天天在山顶盼望儿子归来。等儿子中了壮元乘船回乡，远望山顶，母亲早已伫立山顶，化身为石。

这个电影故事当然是传说，但就是感人，让人感慨万千，泪流满面。因为谁都会相信，如果真有这种可能，母亲肯定能这样做的。

几年前我们哈尔滨市有个孩子得了肾病，医生说最好的治疗办法是换肾，这个孩子的母亲，毫不犹豫，不顾自己身体较弱，把自己的一个肾，换给了自己的孩子。人间无私大爱，唯有母亲，哪怕失去自己的健康，甚至生命。

人间最大的爱，是母亲的爱，每个做儿女的人，无论怎样做，都无以回报。让我们在母亲节这一天，给自己的母亲送上一束花，这个花的名字叫：忘忧草！

《游子吟》

　　唐·孟郊

　慈母手中线，游子身上衣。

　临行密密缝，意恐迟迟归。

　谁言寸草心，报得三春晖。

《游子》

唐·孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈亲倚堂门，不见萱草花。

《晒旧衣》

描写母亲的古诗词你能记得住哪几首？

唐代孟郊的，游子吟，孟郊出游在外，想起离家时母亲的殷殷嘱咐，吟唱起笔，写下了这首真诚歌咏普通而伟大的人性美.....母爱，千百年来引起了无数身在他乡人的共鸣，传颂至今。

《 游子吟》

唐. 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

《别老母》

清. 黄景仁

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

为什么有人把康乾盛世叫红薯盛世？

在当时生产力水平低下的情况下要养活众多的人口是很不容易的，因为与明朝相比较，清朝的农业生产方式并没有多大的改变，唯一的改变就是红薯种植的引入和全国推广。红薯不仅高产，富含大量淀粉和多种维生素，而且适应性强，有抗旱、耐碱、易于保存的优点。

同时，因为红薯的适应性太强了，所以红薯的种植也让原本不可耕种的土地变成了可以耕种的土地，进而使得清朝时期的可耕种土地的面积扩大了4倍之多。因种植红薯而改良的土地变成了可以耕种小麦和水稻的土地。在一定程度上增加了水稻与小麦的产量，促进了粮食产量的大度提高。

红薯在进入我国后，对促进清朝的农业发展和提高人口数量等方面的确产生了非常大的作用，不仅能够保证老百姓不被饿死，而且还促进了人口的增长。所以，有人就将康乾盛世归功于红薯，甚至夸张地说成是“红薯盛世”。

强大如斯的秦皇汉武

恐怖如斯的李唐明朱

就连弱宋短的文化发展都比他强

还不如短隋的武力值

发展比不上文化比不上就连军事都比不上蒙元

还有脸叫康乾盛世，不是没有名将不是没有才子，就是统治者的没用！！！

康乾盛世之所以叫红薯盛世，是由于现在很多皇汉明粉，对满清怀有抵触情绪，因此他们并不认同清朝拥有盛世，但客观现实却是有着康乾盛世，因此必须要找个理由来驳斥，那找到了红薯这种农产品，认为康乾盛世无非就是因为红薯把人都喂饱了而已，是虚假的盛世，并没有值得称赞的亮点，甚至还有言论称，明末国家都比康乾繁荣，真是可笑无知。

何为甚至，国家大一统，社会稳定，人口增长，百姓温饱不愁，对外军事有威慑，即为古代之盛世，看历史要站在当时的环境去看，要知道在古代农业封建社会，国家不战乱，百姓有余粮，社会风气正，就可以称之为盛世，这样的甚至在整个中国历史中，也屈指可数，可况康乾时期中国实际控制版图还空前的广阔，人口达到4亿。

红薯兴盛于清朝，却起于明朝，早在万历21年，中国就引进的红薯，明代徐光启的《农政全书》和谈迁的《枣林杂俎》都有记载，为何兴盛于清朝，这才是应该考虑的问题，清朝由于人口庞大，因此清朝成为了中国历史上开荒面积最大的朝代，对开发种植农作物也给予极大的支持和补贴，这就是红薯兴盛于清朝的原因。我们要看到其积极的一面，才能总结历史。

大家好，我是历史爱好者逆旅行人NL，很高兴今天回答您的问题，关于为什么有人把康乾盛世叫做红薯盛世，其中很重要的原因就是新作物引进满足了人口增长的需要。

历史上历朝历代，人口增长缓慢，唐玄宗盛世时期最多也不过8000多万人。盛世的出现必然要人口增长，人口增长的条件除了国内各方面环境稳定，还有一个重要条件就是农作物的产出满足人口增长的需要，因为人口增长，必然伴随着土地矛盾，如果土地数量一定的情况下，只能想方设法增加单位亩产的产出，否则很有可能发生饥荒，民变等现象，人口增长变不复存在，盛世也便不可能出现。

在满清入关以后，经过康雍乾一系列新政，满汉一体，火耗归公，官绅一体纳粮，摊丁入亩等等，农民负担有一定减轻，环境相对稳定，人民迅速增长，人口最多时期高达4亿多。面对人口的增长，必然背后是粮食产出的增长，其中红薯，玉米等新作物的普及起了很大的作用，番薯高产出，有利于改善土壤，对康雍乾盛世的出现发挥了重要的作用，在古代中国农业史上留有重要地位。

所以把康雍乾盛世叫做红薯盛世有一定的夸大作用，但红薯等农作物确实对康雍乾盛世的出现起到了不小的作用。

好了，我的回答完了，希望我的回答能帮助到各位小伙伴。

历史上的康熙、雍正、乾隆三个朝代是中国清朝经济发达、政治稳定，人口增长迅速的时期，被称为"康乾盛世 "。

番薯是一种高产作物，生产适应性强，抗旱，耐碱，抗逆性强，并且易于种植和存储，可作为粮食替代品。原产于美洲，后传到吕宋，也就是今天的菲律宾。

它在我国除了青藏高原地区以外皆可种植。

公元1593年，明朝万历二十一年，祖籍福建长乐的中国商人陈振龙在吕宋经商的时候发现当地有一种作物美味可口，又可作粮食充饥，而且对土壤和生长环境要求低，极易种植。

当时的菲律宾严禁红薯出口，陈振龙悄悄地学习红薯种植的方法，在回国时将红薯藤缠绕于缆绳中，悄悄带回了中国。

当时福建正好遇到旱灾，陈振龙便让其子陈经纶向福建巡抚金学曾进献番薯，并建议推广种植，帮闽中人民顺利的度过了饥荒。

人们为了感谢和赞颂他的功德便在福州建了先薯亭纪念他。

先薯亭位于福建省福州市乌石山灵石峰上。

郭沫若的"挟入闽藤篮试密航，归来闽海勤耕植。"说的就是陈氏父子冒险引种番薯的事，他称赞陈振龙"此功勋当得比神农”。

由于番薯的适应性强，最土的环境要求的，所以。 在原来水稻小麦不能种植的贫瘠的土地上，都可以种植番薯，这使得中国的耕地面积一下子扩大了4倍多。

“红薯盛世”的说法是指红薯的种植为中国在一定程度上缓解了饥饿问题，康乾时期的人口疯狂增长，人口增加到一亿，这是史无前例的。康乾时期，之所以被称为“盛世”，是因为社会安定、经济安定、政治较为安定。标志性成就就是人口的空前增长。所以，有人在探索这个问题时，戏谑地惩治为“红薯盛世”。而底层百姓在平常之年辛苦劳作，也只够两餐温饱，如遇灾荒则束手无策，只能等待朝庭的救济。等不到的话只能吃观音土，啃树皮，甚至易子而食，清朝在康、雍、乾三朝几乎每隔几年就会有一次大的灾荒，黄河决堤，水灾，旱灾，蝗灾此起彼伏，令中原百姓饱受灾荒之苦。康乾盛世可能只是统治者自己的盛世，并非百姓的盛世。普通百姓还只是挣扎在温饱线而已！大清帝国在乾隆时期，在经济总量上，还是世界第一，虽然后来，随着西方进去蒸汽时代，大清帝国失去了世界第一的称号。但是，大清帝国直到末年，仍然是全世界的强国之一，确实是不争的事实。

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