芳草教育主题活动线上培训，芳草教育线上培训心得体会

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扫墓的意义是什么？主要是教育活人什么呢？

自明代以来，清明便是个带着份量的节气，而随着近年营奠入法，我们对逝去亲人的哀思也被匀匀整整地摊进了整个三月四月——渚涯重望，芳草旋生，初临春回的人们却总是甘心为那一晌怅触平减去几分轻浮的。

对父母的愧疚，对亲人的思念，生活经历上爱的缺乏，内心的伤痛，统统都化成一种仪式——扫墓，来得到集体的情绪渲泄与心理安慰。对于中国人来说，清明节是一场集体心理治疗仪式。

今时今日，在互联网的发展如此迅速的时代，各种各样不同的信息无时无刻不影响着我们的生活，在这杂乱的碎片化的信息从中，大量的社交应用，消磨了彼此见面的热忱。经过无数道动态私信时间线的切割，似乎再也没有倾诉的热情了。

而清明节的祭扫，是一种有规律性的看望，也是一种和已经逝去的亲人在情感上的连接方式。通过一种回归的方式，让将自己的过去和现在联结在一起。清风徐徐、细雨丝丝，回到最初的、自己最习惯的那个亲人，以及最习惯的状态，才能消解孤单、找回自我。

在西方亲人死去基督教徒认为，死者会到上帝那里，所以不应太过悲伤。而在中国，往往一个人的死去就意味着生离死别。对于中国人来说，死亡差不多是最惨烈的离别，即便是对于逝者确实是一种解脱。但我们无法在天堂相见，也无法在阴间等待。此生缘尽，或许就永远无缘。

而每到清明时节，扫墓或许是我们和死者之间仅有的连接方式。因此在所有团圆的时刻，都有一份悲哀在至亲的心中。

凡是经历着重要亲人去世，背负心理创伤重担的朋友，每到这个时候，悲伤如许，不知缘由。这里面就有潜意识的原因，还有中国几千年文化所成的民俗心理沉淀。平时，我们都要以不同的社会角色行事，不能尽情地释放内心的负面情绪。而清明节的祭奠仪式便给人们提供了哀伤的一个心理过程。

通过固定的仪式，众人聚集得以分享和获得支持，个人对死者的哭诉，意味着个人的冲突和痛苦，用社会和文化可以接受的方式得以表达。哀伤的过程，起到最实际的意义是，舒缓情绪、避免形成创伤。

弗洛伊德说过有一种情绪叫做“悲伤的快感”，指“悲剧”是要让人懂得享受痛苦的体验，并且从中提炼和净化自我。

技术的进步，科学的发展带来了物质的丰富和思想的改变，但是却不能逆天改命。而清明，在逝者前的祭奠，对亲人的哀悼，对死亡的沉思，回归到一种最原始的仪式。

记住亲人。学会感恩。保持敬畏之心。

让我想到一部电影《寻梦环游记》：

（这部电影，和我们的清明节祭扫有点像。也由此可见，虽然国度不同，却都有着相同的“祭扫”传统。）

一年一度的亡灵节即将来临，每逢这一天，去世的亲人们的魂魄便可凭借着摆在祭坛上的照片，返回现世和生者团圆。

在一场意外中，主角小男孩“米格尔”，竟然穿越到了亡灵国度之中，在太阳升起之前，他必须要得到一位亲人的祝福，否则就将会永远地留在这个世界里。

包括最后，小男孩用音乐唤起了“患病”太奶奶被封存的记忆，忆起了她去世很久很久的爸爸。她的爸爸才没有因被世人遗忘而“最终消失”。

此剧是让活着的人知道： 供奉的遗像是“牵引”亲人回家的通道；他们驻留在世人心中的“记忆”，是保持亡灵存续的“神力”，热闹的音乐是“唤醒”思念启封的药引………

所以，故去亲人，不可忘。

以前，我们有祠堂，同族的人共同祭祀祖先的地方，存放有家谱和祖先牌位。或者一个小家庭里，也会设立亲人的“牌位”。

那时，如果家族中有人犯错，“惩戒”措施是要在祖先牌位前进行的。那种“家法”是一种不可小觑的“力量”。或者说，是那时的人们最不可挑战的“家庭教育”。

在“祖先”面前说话是庄严的，是有敬畏之心的。你会知道，你不是一个人，心中既会升起一种“责任感”，也会有“助力”。

更会明白 “传承”的意义。

现在的清明时节，也有很多单位团体的组织慢慢加入了“祭扫”活动，这是非常好的“教育体验”，大家会更有“凝聚力”。

扫墓的意义有两种，第一种是家族扫墓，让自己能够知道根深叶茂，能够知道这个家族的发展史，能够激励自己向家族成功人士看齐，中国人很讲究，青取之于蓝，而青于蓝，冰水为之，而寒于水。扫墓，就是为了激励自己，长江后浪推前浪的这么一种思想感情，还有一种是扫公墓，小公募就是要为理想而奋斗的，就是要教育后人向前人看齐，为真理而斗争

戒尺与交朋友，看似对立却蕴含教育文明精髓，对吗？

奇谈怪论！（没好意思说胡说八道）

敬畏戒尺之权威，便是对知识的高度尊重。

而老师将学生视为朋友，甚而反之，却近乎对知识滴蔑视。

因为，老师是成年人，中小学生皆为孩子，这是教育与被教育的关系，岂能平视！

没有对知识的渴求，就没有重视，没有重视就没有尊重，焉能产生敬畏之心？

甭说传统之“师徒如父子”，按常理说话，尊重能不要么？

当然，老师如果钻了钱眼里，也就不那么值得尊重了！[呲牙]

戒尺是惩戎成绩差，顽皮弟子的工具，教不严师之惰，是上至黄帝，下至百姓约定成俗赋予老师的惩权，。三尺戒尺威甲天下，体现的是师道尊严，戎尺可谓硬核法律，不成文，属德的范畴，一直流到上世纪八十年代。

八十年代以上的人，被老师打手心，是平常事。老师说：伸出手来。学生乖乖伸手来被老师打，打后即肿。老师问：改不改。

学生说：改。学生唯唯诺诺，老师一本正经。家长还夸老师打得好。那时没有教师法。是遒德传承的惯性，学风清正，真是严肃，认真，活泼，友爱。

教育立法，是社会进一步了，文明了，但社会吐槽声音，戾气越来越高，师、生，家长均都有怨言，何以为然？

戒尺赋予老师威严，老师受到尊重，教学生也不取懈怠，否则对不住家长的一片深情。学生对老师执弟子礼，老师对学生解惑授业，授以立世立人立德立身之技，学生步入社会，交心交朋友。同窗三年，学长学弟，情似兄弟。

以规矩道德行天下，天涯何处无芳草！

戒尺与交朋友，看似对立却蕴含教育文明精髓：不太正确、不完全对。

因为我们每个人交朋友，心中都有一杆秤，都会有心知肚明的份量与尺寸、戒尺与尺度，换句话说，每个人交朋友都有心目中理想、理念、标准和底线，都有衡量的法码、法则与原则等。

每个人在社会上做人、为人处世、处事，都有有意无意、有形无形的潜规则，换句话说，说直白、说明白了，就是你自己在社会上“混”，你是什么样的人，就交什么样的朋友…………

人，在社会上交朋友，从外观上看、表面上看无止境、无限制、无管数、无制约，似乎没有法度和尺度，没有统一衡量的价值标准和思想观念，实际上、实质上各人心目中，都有一杆秤衡量的份量和底线，各人心目中都存有戒尺和法则…………

人，在社会上交朋友，在现实社会生活、工作中的很多人，自己跟什么人交朋友就学习什么人，跟好人学好人，跟坏人学坏人，跟着燕子、乌鸦学飞行…………

人，在社会上交朋友：有很多很多种门类、门道，可谓人上一百，形形色色，百人百性，百变之交。有君子之交、有好人之交、真情之交；有小人之交、坏人之交、假意之交…………总之五花八门、千奇百怪、千差万别、千万多种、各式各样、应有尽有……………

总而言之、言而总之，一般来说交朋友，你自己是什么样的人，就会交什么样的朋友，“臭肉同味、同流合污”；心心相印、心有灵犀、遥相呼应、“同命相怜”，这就是交朋友有形无形、有意无意的潜规则、戒尺与尺度，不一定、不只是、不可能看似对立却蕴含教育文明精髓，只是相对而言，不能绝对而论…………

到此，以上就是小编对于芳草教育主题活动线上培训的问题就介绍到这了，希望介绍关于芳草教育主题活动线上培训的2点解答对大家有用。