尚德教育机构国学中心，尚德教育机构国学中心怎么样

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《古文观止》是一本什么书？

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《古文观止》是清朝吴楚材、吴调侯二人在康熙三十三年选定的古代散文选本。此书最初是为学生编的教材，康熙三十四年开始印刷。

全书12卷，222篇文章。以散文为主，还有骈文。文本都是语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。兼顾思想性与艺术性。

《古文观止》所选的文本，都是古代历史长河中优选下来的佳作，这些作品或雄浑潇洒，或俊逸清新。入选作品的题材虽然广泛，但都内容充实，情真意切。

经典篇目有：

一、贾谊《过秦论》

二、诸葛亮《前出师表》

三、王羲之《兰亭集序》

四、陶渊明《归去来兮辞》

五、陶渊明《桃花源记》

古文观止是古文的精华，名字本身的意思就是看完这些古文，其它古文就不用看了。

它选取了古代很多典籍和名人的精华文章，

典籍如我们耳熟能详的《左转》、《国语》、《战国策》、《史记》等；

名人如贾谊、司马相如、诸葛亮、陶渊明、李白、王安石、苏轼、刘伯温等。

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。《古文观止》代表了文言文的最高水平。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。该书所选的古文，均以散文为主，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等。

《古文观止》是每个文学爱好者必读书之一，是了解古代文学的窗口。

《古文观止》所选的文章绝大多数是散文，也有少数是骈文。有长篇，也有短文小品。论说抒情，写景咏物，各体兼备。上起周代，下迄明末，按时代和作家编排，分为十二卷，收集作品二百二十二篇。是清初浙江山阴(今绍兴市)人吴楚材、吴调侯编选的。本书取名《古文观止》，是因为在编选者看来，这些文章是古文的精华，是具流传性和可读性的文章。另外《古文观止》能够不囿于哪家哪派，广泛地选了许多思想性和艺术性都具有较高水平的名篇隹作，比较全面地反映了我国散文的悠久历史和丰富多采的面貌。但是，也选集了一些如宣扬封建伦理道德、天命天道的，为帝王歌功颂德的文章作品，在集外如一些颇有思想性的名家作品却没有选入该书。《古文观止》在康熙三十四年(公元1695年)刊行以后，流传很广，影响很大，成为一本据有不可低估的历史价值的书籍。

《古文观止》对于今天的青年来说，是比较陌生的。它并不是一本独创原创的书，它是清初康熙年间两位教书先生把历代较为优秀的古代散文选出来编成的一部古籍。

由于所选文章颇有代表性，旧社会的读书人，一般都要点读这部书，作为学习古文的入门。可以说，这就是一部清代的语文散文教科书。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

（一）《古文观止》简介

清朝康熙三十三年(1694年)，浙江绍兴两位教书先生吴楚材、吴调侯，精心选择自东周至明代的散文二百二十二篇，题名《古文观止》，作为学生的文学读本教材。

全书由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。

全书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。从文体来看，所选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。

（二）《古文观止》成书背景

《古文观止》编者吴楚才、吴调侯二人均是当时的乡村私塾先生，以课业授徒为生，学识丰富。《古文观止》之所以成为我国古典选编典籍中的经典，与二人所做选编工作密不可分。

他们选编此书的宗旨明确“杂选古文，原为初学者设也。”出于教师职业的敏感，选编更多的是考虑“适合做教材”。几百年来，这部书里的多篇文章反复出现在中学课本中，多是要背诵的。比如《郑伯克段于鄢传》《曹刿论战》《捕蛇者说》《五人墓碑记》《陋室铭》等，如今依旧耳熟能详。

《古文观止》所收文章均为脍炙人口的作品，问世之后，经过数百年的时间检验，直到现在影响经久不衰。

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