安全教育活动文明祭扫教案，安全教育活动文明祭扫教案设计

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安全教育活动文明祭扫教案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍安全教育活动文明祭扫教案的解答，让我们一起看看吧。

2000中学生集体跪拜父母遭质疑，我们需要何种感恩教育？

虽然说有首歌是这样唱的“跪天，跪地，跪父母”，但我还是要说我不赞称这样。跪是一种礼节，是一种孝行，是封建的东西。虽然它存在了几干年，但社会在发展，人应当与时俱进，不要总把一些过时的东西拿来复古，形式上的东西并不能代替实质，徒浪费时间，浪费精力，浪费表情。教育孩子孝顺父母是对的，但孝顺父母不是磕头就代表孝。假如给父母磕了一个头就是孝，那孩子天天给父母磕头又何仿，假如一生一世就磕了这么一次，那除了说明学校是在作秀还能说明什么？

我记得在一个寺院中有这么一副对联，上联是“在家孝父母”，下联是“何必远烧香”。看看对联，看看葡伏在地虔诚的信男善女，我不知道说什么好。但我认为这副对联的态度其码是对的，它希望的是烧香礼佛的孝敬父母，认为能孝敬父母的人即使不烧香又有何仿？这里我也要说：一个人真正孝顺父母，是要努力上进，尊纪守法，好好学习，不辜负父母对自已的期望，能做到这些，又何必磕头呢？我感觉这个2000人的磕头会既非学生心愿，也非家长的想法。只是学校形式主义，想标新立异的一次不成功表演而己。

学校应教给学生正面的，向上的，健康的，具有时代气息的东西。应该扎扎实实把中华文化的精华传承下来，而不是那些不合时宜的形式主义。感恩是对的，但感恩应当是一种真情流露，发自内心的认识，而不仅仅是磕头，洗脚这种无聊的，带有作贱行为的东西。父母还年轻，父母也很健康，这些事他们都能做，孩子们做了一次也不表示就是孝行。而真正应该让他们懂得是：在父母年迈时赡养父母，侍奉双亲才是人生的大义，真正的孝行。偏偏这样的教育，做的很少。

四个字：言传身教！

讲一个我身边的故事，我有一个表叔，十八岁参军参加西藏平叛，复员后分配在拉萨工作，官至自治区人民政府办公厅秘书长，生有两儿两女，一家人常年居住在拉萨，表叔父母在陕北老家，为了教育子女懂得感恩，表叔在孩子上学期间，每年的暑假或寒假，雷打不动的带着孩子不远万里飞回陕北看望父母，为了言传身教，表叔当着孩子的面给年迈的父母洗衣服，为瘫痪在床的父亲端屎倒尿，清洗内衣内裤，每天下厨为父母做可口的饭菜，闲暇之余给孩子讲爷爷奶奶在艰苦的岁月里怎样扶养子女的故事，表叔的孩子都知道，爸爸在单位也是一个不小的领导，日常生活都有秘书照顾，但是回到老家却放下身段照顾父母，这就是乌鸦反哺的体现，作为女子，看在眼里，感动在心里。现在，表叔早已退休，他的四个子女无一例外的在国家政府部门任职，在他颐养天年的日子里，每天都能听到四个儿女的问候和关爱，几乎每月都能见到回家看望他的孩子，那种天伦之乐，只有懂得感恩的人才能真正的体会出来。这个故事告诉我们，感恩教育，不在于一时头脑发热的形式表现，而是要在生活里身体力行的言传身教，只有你这样做了，孩子才会这样做。

如果我是校长或是老师的话，我不会选择用这种方式来教育学生。但我理解学校和老师的良苦用心，也无意指责他们的对与错，教育的方式有很多种，你能确定哪种是正确的，或者说是错误的吗？教育是潜移默化的东西，它不会在短时间内有外在的效果表现，所以这种跪拜方式到底有没有用？用处有多大？现在下定论尚且过早。

很多人讲这是封建糟粕，这是反历史潮流而行，也有人认为教育不应当拘于形式，应该更具有实际意义。大家讲的都有理，站位都很高，也给出了很多实际性的意见建议。但我认为，做总比不做强，哪怕做的看起来别扭一点，但我认为总要比站在一边说风凉话好，因为这起码是在传达一种正确的向上的价值观。

现在的教育，不管在校园还是社会上，讨论病情的很多，但能够对症下药方的很少，不管教育方式如何，总会引来不断的质疑，你搞或不搞都会受到指责或者批判。

孩子的成长，有时需要仪式感，就像现在很多学校搞的成人式一样，那么教育一下感恩父母行一下跪拜有何不可呢？跪拜之礼只是学校教育的一种形式，是深化教育的方法，又不是让学生天天跪拜，偶尔为之的仪式，加深加深印象我认为也没什么不好。

看到很多人认为跪拜有损人格的平等，是一种封建残余，我想和这些同志讲一句：在父母面前，跪拜没什么不妥，一点不难看。

感恩父母的初衷是好的，但是如果感恩建立在学校的一种引导和要求上，那显得就不是那么诚心，当然，这一跪或许对于许多学生来说心理确实建立了感恩父母的一个起点，对于各种质疑来说，也是可以理解，毕竟这只是学校组织的一种感恩活动，这种活动在一定意义上来说也是好事，起码能在孩子的意识上建立了一个感恩的心。

对于学校组织的这种感恩活动，这不是第一次，在许许多多的学校都开展了这样的活动，记得笔者在上初中的时候，学校请来了几个所谓的心理志愿者专家，在家长会上，这些专家绘声绘色的描述了父母的心酸和一些视频片段，都是宣传父母老人可怜的那种，当时学校学生被这些专家引导哭的一塌糊涂，而紧接着他们又说：面对辛苦的父母，难道我们不应该磕头感恩吗？学生纷纷起身跪在父母面前磕头。

这一跪，当然也是感恩，但是这种感恩真的有几人铭记于心，真的不知道，这是学校的一场活动，并不是要通过这一跪来说明感恩，其实学校的初衷也是希望这是一个感恩的起点，在每个学生的心理都埋下一颗感恩的种子。

感恩父母，是每个做儿女都应该做的，在生活在要处处懂得感恩，而不是一场表面作秀的感恩，要实实在在能帮助父母分担，作为学生来说，最好的感恩就是一份优秀的成绩单，这对于父母来说应该是最感到高兴的事。

我不给学校投赞成票。

我看了某文章下一溜评论。

大意是：跪拜父母，天经地义。

我们在自己结婚时跪拜父母，谢他们养育之恩。

我们在父母做出极大牺牲，或自己得到极大荣誉时，也极可能跪拜父母。感谢他们的奉献、教导。

总之：跪拜，是个仅次于“五体地”的，最庄重、最虔诚的表达。是灵魂的洗礼。

既然是内心最虔诚的表达，就不该轻率举行。

文革时动辄“灵魂风暴”。神圣感变成歇斯底里。前车之鉴。

我觉得，心中的神圣，也国之重器，不可随意示人。

跟父母互动，拥抱，这都很可以啊。

我不赞同这种形式主义，人与人的灵魂都是平等的，人的社会地位问题仅仅是外在因素造成的，比如年龄、经验、辈份、成就以及社会分工等等。跪拜这种礼节是对人类平等精神的亵渎，是中国传统文化之糟粕，在小学生中搞这种礼节，是对儿童渴求平等心灵的巨大伤害，搞出这种活动的学校，就是对中国未来的扼杀者

《法医宋慈》这部电影情节有点乱，没看懂，谁给解释解释，到底谁是凶手？

这部电影的主线主要是围绕宋慈的助手雨墨为家人复仇展开的，27具尸体被悬挂当街，宋慈对死者的关系网盘查发现，好像这一切跟当年负责波旬教案的耿知年有关，后被耿知年所绑，才发现凶手不是他，但是在救宋慈的时候雨墨使用的错骨术，让宋慈怀疑是雨墨所为，后试探雨墨说出真相，凶手其实是雨墨的父亲也就是打铁匠，雨墨只不过是替他父亲抹掉线索把凶手嫁祸给他人。

本片由著名导演胡国翰执导、于震担任制片人，于震、潘长江主演，青年演员徐梦园、胡浩帆也参演了这部电影，讲述了法医宋慈利用专业知识破获离奇连环杀人案的故事。看得出于震主演的《法医宋慈》和当年何冰主演的电视剧《大宋提刑官》如出一辙，只是作为大电影不能完整的展现法医宋慈的一生，截取了其中一部分案件编剧播出。

剧情介绍：二十六具尸体被悬挂当街，宋慈与女助手雨墨深入调查这是起随机杀人案，与十年前的波旬教案有关，宋慈向恩师耿知年请教，谁知当天二十六具尸自燃，虽灰飞烟灭却有迹可寻，宋慈怀疑这一切正和当年负责波旬教案的耿知年有关雨墨也已渐渐接近“真相”，耿知年设计蒙晕宋慈，欲将他向魔王波旬献祭，其实耿知年正是波旬教主，仪式开始时雨墨带兵杀到，谁知耿知年竟也在混战中自燃，真凶的背后还有真凶。宋慈引蛇出洞，真凶竟是雨墨，当年耿知年制造了众多冤案，雨墨家满门被杀，而那二十六人正是诬告者。雨墨死在宋慈怀中，宋慈在她身上发现了另一个秘密，雨墨父亲当年侥幸生还，一桩桩杀戮正是他所为，雨墨没有与父亲相认却选择了以死替罪。

这部电影主要是围绕宋慈的助手雨墨为父亲隐藏线索，承担罪名展开的，27人被杀，尸体被悬挂当街，宋慈对死者的关系网盘查发现，好像这一切跟当年负责波旬教案的耿知年有关，后被耿知年所绑，才发现凶手不是他，但是在救宋慈的时候雨墨使用的错骨术，让宋慈怀疑是雨墨所为，后试探雨墨说出真相，凶手其实是雨墨的父亲也就是打铁匠，雨墨只不过是替他父亲抹掉线索把凶手嫁祸给他人。

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